包裝設(shè)計(jì)-樹(shù)立消費(fèi)者品牌意識(shí)

中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)說(shuō)說(shuō)中世紀(jì)的社會(huì)精英階層,比如宮廷社會(huì)。他們雖然在數(shù)量上只占高度文明社會(huì)人口中極小的一部分,卻代表著與農(nóng)村和城市里消費(fèi)方式的徹底斷裂,它與原始社會(huì)的差異也一望可知。中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)在宮廷之外,統(tǒng)治著大多數(shù)人的是一種必須保證滿(mǎn)足初級(jí)需求的消費(fèi)觀,因?yàn)楸匾詨旱挂磺小?p>

而在宮廷內(nèi)的生活則一心致力于窮奢極欲。表述得言簡(jiǎn)意賅:每一筆超岀必要的花費(fèi)都是奢侈。中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)與此相關(guān)地也談到了身份消費(fèi)倫理,消費(fèi)時(shí)與自己的地位看齊,地位反過(guò)來(lái)又是由自身的消費(fèi)所決定的。消費(fèi)越多,權(quán)勢(shì)便越大,如此惡性循環(huán)下去,導(dǎo)致在與其他貴族家族的攀比中經(jīng)常入不敷出,因此傾家蕩產(chǎn)的也并不少見(jiàn)。中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)作為浪費(fèi)的消費(fèi)主要具有一種雙重功能:消費(fèi)首先用來(lái)滿(mǎn)足初級(jí)需求。此外它還有以下含義,即通過(guò)浪費(fèi)的程度了解能負(fù)擔(dān)得起如此浪費(fèi)的人的地位,通過(guò)炫耀性地消費(fèi)貴重物品可以為上流人士贏得統(tǒng)治者的面子由此看來(lái),如果觀察第二種秩序,那么中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)上層社會(huì)的家庭就會(huì)互相觀察對(duì)方在什么程度上能負(fù)擔(dān)得起這種浪費(fèi)型消費(fèi)形式,以此來(lái)推斷它在階層內(nèi)的排位。消費(fèi)的這個(gè)第二用途到了現(xiàn)代社會(huì)就有了更多的含義,其手段成了自身的目的。

此外,中山宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)的浪費(fèi)癮與夸富宴儀式有著明顯的相似之處,因?yàn)榫瓦B皇親國(guó)戚、有功之臣和封建領(lǐng)主也只有通過(guò)無(wú)節(jié)制地公開(kāi)消費(fèi)才能嬴得名望、尊重和敬仰——當(dāng)然,并非所有人都贊賞這樣的揮霍無(wú)度,虔敬之人尤其如此。這種奢侈的消費(fèi)形式別人自然最多只能模仿個(gè)皮毛,因?yàn)橹猩叫麄鲀?cè)設(shè)計(jì)只有少數(shù)人才有這么大的權(quán)力,而這些權(quán)力才是能如此消費(fèi)必不可少的前提條件。來(lái)源：畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)公司

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